陆云士曰：和神当春，清节为秋，天在人中矣。

春天生机勃勃，是大自然本有的情怀；秋天萧瑟一片，是大自然的另一种情调。

俗话说：一年之计在于春，春天是万物复苏的季节。经过漫长、寒冷的冬天，当迎来春意融融的春天，好像万物都是欣喜的。这春意盎然的季节，好像会给人们带来更多的惊喜，世界顿时呈现出一派欣欣向荣的景象，这正是大自然的本色。

而秋天则给人一种别样的感觉。春华秋实，秋天是收获的季节，可是也是走向冬天的预兆，于是有人就把秋天看成是万物萧瑟的季节。秋天是收获的季节，当农人们看着将要收获金灿灿的粮食时脸上的那份喜悦，则向我们展示了秋天是一个喜悦的季节。同样，秋色也是一幅美妙的画卷，唐诗中说“夕阳无限好，只是近黄昏”，肃杀的秋天同样有着它的美丽，也让人深深地叹息它的消失。秋正如是，天高云淡，北燕南飞，金子般的颜色美则美矣，但飒飒秋风已显肃杀之气，预示着寒冬即将来临。这时的大自然，恰如人生暮年，气力已竭，虽有黄昏之美，惜其不永，故张潮曰“秋者天之别调”，用“别调”称它是十分恰当的。

昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。

殷日戒曰：枉为人身，生在世界者，急宜猛省。

顾天石曰：海外诸国，决无翰、墨、棋、酒，即有，亦不与吾同，一般有人，何也？

胡会来曰：若无豪杰、文人，亦不须要此世界。

古人说：如果没有鲜花、明月、美人，就不愿在这个世界上生活。我增加了一句话：如果没有书可以读，没有笔墨可以写字，没有棋可以下，没有酒可以喝，就不一定必须做人。

花、月、美人作为美的自然存在，可以给人精神上的愉悦，它们为我们的世界增添不少色彩，这是毋庸置疑的。这个世界上若没有争妍斗艳的鲜花、高洁圣灵的月亮、靓丽迷人的佳人，那还有什么东西是美好的呢？

从美学角度来看，花、月、美人作为审美对象，是客观存在。

诗文书画及弈棋饮酒则不同。它们固然能够抒情言志，宣泄郁闷、颐养性情，但更重视审美主体的参与，要人在挥毫抒写、对弈、对饮中才能实现，这是创造或劳动中的愉悦，但必须要审美主体的参与才能产生效果。

所以一些美好的东西存在于这个世界上，才能给人们更好的、愉悦的精神感受，才能构建这个美好的社会。这段文字给我们一些启示：第一，人类需要一个美的世界、美的生存环境；第二，人应有高雅情趣，高雅情趣的培养在于劳动与创造，人在劳动与创造中享受到精神的愉悦。所以，人们要积极劳动。