晏子接过钱，分送给围观的人，然后对财主说：“现在我们大家都有钱了，而你一文钱也没有，按你的规定，你应该向我们行礼。”

礼，是成就人生的财富。但是，拥有财富，并不一定就能得到人们的礼敬。

故曰：“苟不至德者，至道不凝也焉。”

所苟不至德：如果没有极高的德行。苟：如果。

也 凝：凝聚，引申为成功。

所以，人们说：“如果没有极高的德行，那么天下至道就无从成就。”

郑玄说：“为政在人，政由礼也。”

孔颖达说：“古语先有其文，今夫子既言三百、三千待其贤人始行，故引古语证之。苟诚非至德之人，则圣人至极之道不可成也。”

德与利的关系

人与人之间，不但要信守德义，还要讲求利益的给予，两者的关系应当是相辅相成、相互促进的。只是平淡的交往，德义便往往缺少了对他人的说服力。如果有了利益的给予，那么就可以得到人们对你德行的称颂，有些时候，即使你所做的事是有损于道义的，依然会有人给你声援。可见，利是宣扬德义的推动力。

以利益宣扬德义无可厚非，但要把握尺度，如果超越了德义的范围，甚至违背了德义的本质，做些损人利己的事，结果必是得不偿失，害人害己。有利就要利用，这是个很好的机会，但用的时候要讲求正当的手段，而且还要确实用到宣扬德义的地方。

总之，德与利的关系就像物质生活与精神生活的关系一样，物质生活固然重要，但如果脱离了积极向上的精神支柱，我们就会变得颓废懈怠。同样道理，只重利，不讲德，人们必会在利欲熏心的情况下采取各种卑鄙的手段为争取利益相互攻伐，只有在德义维护的利益圈子里，人类才能共荣辱、共患难。

站稳自己的脚跟