所生而知之：天赋超常，天生自知，具有天成的高贵品质。

也 学而知之：通过自己的学习实践而求得知识和学问，提高自己的修养。

3 困而知之：因为身处困境，迫于情势，因而刻苦求学，乃有所知所成。

4 安而行之：无欲无求，顺天应人，无为而为，安然处之。

5 利而行之：因为对自己有利，于是在利益的引导下欣然行之。

6 勉强而行之：勉力自强，奉行不懈。勉强：耻于自己不如他人。

在修养品德的条件与方法上，有的人与生俱来就在天性中带有这种美德；有的人通过学习提高了自己的素养；有的人在遇到困难后能够悉心向道，并终有所得。无论条件如何不同，但是最终的目的都是一样的。在修养品德的态度上，有的人顺天应人，无为而为，自愿自觉地奉行，安然处之；有的人为了获得某种好处，在利益的引导下欣然而行；有的人勉力自强，不甘落后，所以奉行不懈。虽然出发点各不相同，但是最终都能付诸实践，这是共同的效果。

郑玄说：“长而见礼义之事，己临之而有不足，乃始学而知之，此‘达道’也。”

朱子说：“知之者之所知，行之者之所行，谓达道也。以其分而言：则所以知者知也，所以行者仁也，所以至于知之成功而一者勇也。以其等而言：则生知安行者知也，学知利行者仁也，困知勉行者勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。”

吕氏曰：“所入之涂虽异，而所至之域则同，此所以为中庸。若乃企生知安行之资为不可几及，轻困知勉行谓不能有成，此道之所以不明不行也。”

让读书支撑我们的生命

人是通过学习与实践来提高学识的。真理不可能像每天的日出那样自动地到来，真理需要我们付出艰辛的努力求索，方可悟解。甘地说：“我们的所有活动应该围绕真理展开。真理是我们生命的真正力量。一旦追求真理达到了这一境界，所有正确的生活原则就会自动到来。那时，服从原则就会成为本能。但如果没有真理，就不可能遵守生活中的任何原则或规则。”

让灵魂静静地栖居