蚈：许慎注：“马蠸也。”按：已见本书《时则训》。

举：谋划。《吕览·异宝》高诱注：“犹谋也。”

其：古钞卷子本无“其”字。《太平御览》二七一引同。

寡：古钞卷子本作“累”。

刑：古残卷作“形”。刑，通“形”。

机：指关键。

军队静止就会稳固，专一就会有威力，职分确定就会勇猛，心中疑惑就要失败，力量分散就会变弱。所以能够分散对方的兵力，疑惑对方的军心，那么就是很少的力量都是有馀的；不能够分散敌人的兵力，疑惑对方的军心，就是数倍于敌的力量也是不够的。因此商纣王的军队百万人，却有百万条心；周武王的军队，只有三千人，但都能意志专一。所以千人同心，那么就能发挥千人的力量；万人异心，那么就连一人的力量也无法使用。将帅、士兵、官吏、百姓，行止就如同人身一样，才可以应对敌人、会同作战。因此计谋确定而发兵，职分明确而行动，将军没有疑惑的计策，士卒没有二心，行动没有懒散的神色，口中没有假话，事情没有试着干的打算，应对敌人必定敏捷，发起进攻必定急速。所以将帅以人民为主体，而人民以将帅为中心，心中坚实那么肢体可以亲自受刃，心中疑惑那么可以屈膝投降。意志不能专一，那么身体不能节制行动；将帅不能诚信作战，那么士卒就不会勇敢。因此良将的士卒，像老虎的爪牙，如兕牛的利角，似鸟的羽毛，像马蚈的众足。可以行动，可以占领，可以啮咬，可以顶撞，强壮而不会相互损伤，众多而不会互相妨害，这是因为由同一个心意加以支配而造成的。因此百姓果真听从号令，即使人少也没有畏惧；百姓不听从号令，即使众多也同极少一样。所以臣下不亲近君主，他们的心意就不能被使用；士卒不畏惧将帅，他们的身体就不会用来作战。守卫必定有坚固的阵地，而攻取一定要取得胜利；不需要等待双方交兵开火，而存亡的关键就已经形成了。

兵有三势，有二权。有气势，有地势，有因势。将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积踰而威加敌人，此谓气势；硖路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居，羊肠道，发笱门，一人守隘，而千人弗敢过也，此谓地势；因其劳倦、怠乱、饥渴、冻暍，推其摿摿，挤其揭揭，此谓因势。善用间谍，审错规虑，设蔚施伏，隐匿其形，出于不意，敌人之兵，无所适备，此谓知权；陈卒正，前行选，进退俱，什伍抟，前后不相撚，左右不相干，受刃者少，伤敌者众，此谓事权。权势必形，吏卒专精，选良用才，官得其人，计定谋决，明于死生，举错得失，莫不振惊。故攻不待冲隆云梯而城拔，战不至交兵接刃而敌破，明于必胜之攻也。