赏析与点评

此条反映阳明心学的道统观。宋代道学在有关“道统”问题上，一般认为“至孟子而圣人之道益尊”，“孟轲死，圣人之学不传”，程颐的这两句话在宋代道学史上具有决定性的意义。而阳明指出“颜子没而圣人之学亡”，可见阳明并不认同程朱道学所建立的道统观。阳明此说一传开，便在门人之间引起了种种怀疑，特别是他不愿承认朱熹是周程之后的道统接续者这一南宋以来的道统观。

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问：『身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？』

先生曰：『亦是。』问：“身体的主宰称作心，心的灵明称作知，知的发动称作意，意的所在称作物，是这样吗？”

阳明说：“也是。”

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只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。只要存养此心使之常在，便是学了。思虑过去未来的事，有什么益处呢？徒放心而已。