徼(jiào)：边界，引申为表象。陆德明《经典释文》：“徼，边也。”

此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

两者同出：指“无名”、“有名”，即空间和物质同时出现。

玄：奥妙。

玄之又玄：不断追寻、探求奥妙。

众妙之门：万物奥妙的大门。

可以用语言文字描述的“道”，就不是永恒的“道”；可以叫得出的名字，就不是永恒的“名”。有了空间，就开始出现天地；有了物质，才开始产生万物。因此，一个人常常保持清静无欲，就能观察到天地万物的微妙之处；一个人时常多欲，就只能观察到天地万物的表象。物质和空间同时出现但名称不同，二者都很奥妙。不断探求它们，就能找到通向万物奥妙的大门。

本章列举了一系列辩证关系，说明现象界中的事物都是相对立而存在，并将这种辩证关系延伸到政治领域，指出圣人只要无为、不教、不居功，就能达到无不为、无不教、功不去的效果。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

斯恶已：就显露出丑恶来。斯，就。恶，丑恶，用作动词。已，句末语气词。

斯不善已：就显露出不善来。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

有无相生：物质和空间相对而存在。

相形：相互比较。

相倾：相互依赖。