《学记》是《礼记》的第十八篇郑玄《礼记目录》曰“名曰‘学记’

《学记》是《礼记》的第十八篇。郑玄《礼记目录》曰：“名曰‘学记’者，以其记入学、教之义”。关于《学记》的成篇年代，历来有不同的说法。简单来说，《学记》成篇的时间跨度，由战国前期至汉代，长达数百年。至于本篇的作者问题，一如成篇之说，仍是莫衷一是，有言是子思所作，或谓作者是孟子学生乐正克，又有说是成于汉人之手。然而据研究显示，此篇属于思孟学派作品的可能性较高。

如郑玄所言，《学记》所记的是“入学、教之义”。简而言之，本篇是中国儒家传统的教育指南。从教育意义、建制规章、教学方法、评量纲要，到教与学的关系与师生的定位，都一一涵盖其中。诚然，时代不同，教育的内容与模式因时而变是必然的事，但《学记》篇所记的一些“教育原则”，如教育与社会的关系“君子如欲化民成俗，其必由学乎”；如教育与人格培养之关系“玉不琢，不成器；人不学，不知道”；如教师施教时忌照本宣科“呻其占毕”，忌直接讲明答案“多其讯言”，应遵守“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的四大原则，时至今日上述种种仍然行之有效。

发虑宪 [] ，求善良，足以謏闻 [2] ，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

宪：法。

謏（xiǎo）：小。闻（wèn）：声誉，名声。思想符合法则，招徕善良之士，能博取小名声，不足以感动大众。亲近贤人、体恤远方的臣民，能感动大众，不足以教化人民。君子如果想要教化人民并形成良好的风俗，就必须从办学校、兴教育入手。

赏析与点评

政府推行教育，最终的目的，不是培养专才，而是“化民成俗”。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰 [] ：『念终始，典于学 [2] 。』其此之谓乎！