自古以来宦官败乱国家比女人造成的祸害更深女人不过是靠美色取宠

自古以来，宦官败乱国家，比女人造成的祸害更深。女人，不过是靠美色取宠，宦者的危害，可不止一条。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意50，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之51。虽有忠臣、硕士列于朝廷51，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼51，则向之所谓可恃者51，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类51，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

中（zhònɡ）：迎合。

把持：控制。

硕士：品节高尚，学问渊博之士。

帷闼（tà）：比喻皇室之内。闼，指门内。

向：以前。

抉（jué）：挖出。

因为他们的职责是接近君主，容易形成亲密的关系，这些人心计也专一而残忍。他们会做些小小的好事，以迎合人的心意，在小事上表现他们的忠诚，以巩固对他们的好感，使君主必然信任亲近他们。等到已经取得君主的信赖，然后就用祸福来恐吓挟制他。这时候尽管朝中有忠臣贤士和正人君子，君主以为他们和自己的关系比较疏远，不如侍奉他的生活起居、成天跟着他的宦官那样亲切可靠。所以君主和成天不离左右的宦官越来越亲密，与忠臣、正人君子的关系就越来越疏远，君主的处境自然就越来越孤立。处境孤立，惧祸心理就越来越深切，于是挟制他的宦官们的地位也就越来越牢固。君主的安危决定于这些人的喜怒，祸患就潜伏在皇宫帷帐和大门的左右，过去认为可靠的人，正是现在的祸源。祸患已经很深，君主才察觉出异常，又想同疏远的臣属商量铲除左右亲近的宦官，这时如果行动迟缓，祸患就会发展得更严重；要是操之过急，那些人就会挟持君主作为人质。这时候尽管有上智之士，也不能够再和他们商议对策。就是能够商议，也没法实行，做了也不能成功，甚至落得两败俱伤。严重的可以亡国，其次可以使个人送命，并引发有权势的奸人乘机起事，把宦官斩草除根，统统杀光以大快世人之心，才算罢休。过去历史上记载的宦官之祸的结局往往如此，不是一朝一代啊。

夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣51。使其一悟，捽而去之可也51。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已51。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉？

斯：连词，就。

捽（zuó）：揪。

唐昭宗：李晔。因采取抑制宦官势力的措施，宦官刘季述等于光化三年（900）借机幽禁他，第二年才让他复位。

那些做帝王的，并不是故意要在宫中养成祸患，在宫外疏远忠臣和正人君子，这是日积月累逐步形成的情势造成的。沉迷于女色，倘若不幸一直执迷不悟，当然招来祸患。可是只要一旦醒悟，把她们抓出来就可以除掉。而宦者造成的祸患，即使醒悟了，那处境也让你没有办法把他们铲除，唐昭宗的事就是这样。所以说“宦官比女人造成的祸害更深”，就是指这种情况。难道能不警惕吗？